অস্তিত্ব শূন্যতা, অনুভূতি যে জীবনের কোনও অর্থ নেই

অস্তিত্বহীন শূন্যতা একটি অন্তহীন সর্পিল। একটি উদ্বেগজনক সংবেদন যা বাইরের বিশ্বের সাথে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করার অভিজ্ঞতার সাথে মিলিত হয়ে জীবনের অর্থ অদৃশ্য হয়ে যায় এবং কেবল দুর্ভোগ থেকেই যায়।



অস্তিত্ব শূন্যতা, অনুভূতি যে জীবনের কোনও অর্থ নেই

জীবনের কোনও অর্থ হয় না, এটি যারা অভিজ্ঞতা তাদের প্রধান বিশ্বাস অস্তিত্ব শূন্যতার উদ্বেগজনক অনুভূতি , অন্যায়ের ওজন এবং চারপাশে যা ঘটে তা থেকে এক ধরণের সংযোগ বিচ্ছিন্নতার সাথে মিলিত।

মন্দ কাজ প্রেরকের কাছে ফিরে আসে





তারা সাধারণত চিন্তাশীল মানুষ, যারা প্রাসঙ্গিক বিষয়গুলি যেমন মৃত্যুর বা স্বাধীনতার অভাব হিসাবে তদন্ত করে এবং যারা নিজেকে গভীর থেকে পৃথক করতে পারে না অস্তিত্ব শূন্য যা তাদের আরও বেশি করে চুষে ফেলে। ব্যক্তিত্বের মূল্য এবং তাত্ক্ষণিক তৃপ্তির উপর ভিত্তি করে সমাজ তার বার্তাগুলির সাথে অবদান রাখার মতো উদ্বেগ।

এছাড়াও আছে যারা এনেস্টেইটিজিং ভোগের একমাত্র উদ্দেশ্য নিয়ে তারা আনন্দগুলি নেভিগেট করে । তবে এটি শূন্যতা পূরণ করার জন্যও যথেষ্ট নয়।



উভয়ই একের জন্য এবং অন্যটির পক্ষে বাঁচার কোনও কারণ নেই। কিছুই তাদের পূরণ করে না, কিছুই তাদের সন্তুষ্ট করে না এবং তারা দুর্ভোগের মানসিক অবস্থার মধ্যে আটকা পড়ে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এই পরিস্থিতি গভীর হতাশা বা স্ব-ধ্বংসাত্মক আচরণের দিকে পরিচালিত করে।

অস্তিত্ব শূন্যতা: অনুভূতি যে জীবনের কোনও অর্থ নেই

অস্তিত্বহীন শূন্যতা একটি অন্তহীন সর্পিল । নিজেকে এমন একজন হিসাবে স্বীকৃতি দিন যিনি ধ্রুবক অসঙ্গতির কারণে বা তাকে বহন করে চলেছে বলে বিশ্বকে অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে দেখে আনন্দের সাধনা কষ্ট এড়াতে। আজ একটি বিস্তৃত ঘটনা।

দুঃখী মহিলা

অতল গহ্বরের গভীরতা

জীবনে অর্থের জন্য নিজের সন্ধানের লক্ষ্য অর্জন না করে হতাশ হতে পারে। যখন প্রত্যাশা এবং বাস্তবতার মধ্যে সংঘর্ষ এতটাই দৃ is় হয় যে কেবল হতাশাই থেকে যায় বা যখন সঙ্কট পরিস্থিতিগুলি তাদের সাথে মোকাবিলার জন্য পর্যাপ্ত সরঞ্জাম না করেও সুরক্ষা এবং নিশ্চিততার বোধকে হুমকির মুখে ফেলে।

এই সমস্তগুলি অস্তিত্বের হতাশার গভীর অবস্থার দিকে পরিচালিত করে যা ব্যক্তিকে শূন্য করে এবং তাদের ব্যথার অতল গহ্বরে নিয়ে যেতে পারে। যেন এর ভিতরে একটা মরুভূমি থাকে, যেখানে অযৌক্তিকতা অস্তিত্বের উপর কর্তৃত্ব করে এবং যেখানে অন্যের সাথে সম্পর্কিত এবং বোধ করার ক্ষমতা নষ্ট হয়।

মনোবিজ্ঞানী বেনজামিন ওোলান এই রাজ্যটিকে অস্তিত্বশীল নিউরোসিসের নাম দিয়ে ডেকে এনে এটিকে সংজ্ঞায়িত করেছেন যে 'জীবনের অর্থ সন্ধান করতে অক্ষমতা; বেঁচে থাকার, লড়াই করার, আশা করার মতো কারণ না থাকার অনুভূতি ... জীবনের কোনও লক্ষ্য বা দিক খুঁজে পেতে অক্ষম হওয়ার এই অনুভূতি, লোকেরা যদি তাদের কাজে লাগিয়ে দেয় তবে তাদের সত্যিকার অর্থেই কিছু নেই আকাঙ্ক্ষা '.

কিছু লেখক যেমন সাইকোথেরাপিস্ট টনি আনাত্রেলা ইঙ্গিত করে অর্থের ক্ষতি হওয়ার কারণ হিসাবে অহংকে সন্তুষ্ট করার জন্য অবিচ্ছিন্ন অনুসন্ধান , যেহেতু তারা স্বার্থপর ক্রিয়া যা ব্যক্তিগত ক্ষতির জন্য ক্ষমতাকে বাধা দেয়।

অস্তিত্বহীন শূন্যতা এবং অর্থ হ্রাস

উপরোক্ত সম্পর্কিত, অন্যান্য লেখক যে বিবরণ অর্থের ক্ষতি অন্যের অন্তর্ধানের সাথে সম্পর্কিত, স্বতন্ত্রবাদী মূল্যবোধের আধিপত্যের সাথে এবং একটি প্রক্রিয়া হিসাবে আনন্দ অর্জনের সাথে সম্পর্কিত - ভুল - খুশি হতে । এইভাবে, ব্যক্তি তাদের স্বতন্ত্র আকাঙ্ক্ষায় আঁকড়ে থাকে, সহাবস্থান, সংহতি বা পারস্পরিক শ্রদ্ধার মতো সামাজিক রেফারেন্সের বোধকে দুর্বল করে।

বাস্তবতা যখন বিভ্রান্ত হয়ে যায় এবং সুখ অর্জনের উপায়গুলি নিজের মধ্যে শেষ হয়ে যায়, তখন বধির কানে যাওয়ার ঝুঁকি থাকে। স্বল্প-মেয়াদী আনন্দ, যেমন মজা বা আনন্দের আবেগগুলি আনন্দ আনায়, তবে তা নয় আত্ম-উপলব্ধি , এবং যে কোনও আনন্দের মতো তারা দাসত্ব বা আসক্তি তৈরির বিপদটি তাদের সাথে বহন করে।

একটি নির্দিষ্ট অর্থে, মানুষের নিজের জীবন দিয়ে এমন কিছু করা দরকার যা কেবল ভাল কিছু নয়, তার দ্বারা নির্মিত কিছুও। জীবনের অর্থ তাই সেই নিয়তের সাথে যুক্ত যা মানুষের ইচ্ছা এবং প্রয়োজন ; কারণ এই আকাঙ্ক্ষার মধ্য দিয়ে তিনি তার বিবর্তনে স্বাধীনতা আনার চেষ্টা করেন, যেহেতু তিনি পুরোপুরি জীবনযাপন করেন, যখন স্বাধীনতা অবিচ্ছিন্নতার সীমা ছাড়িয়ে যায়, তখন তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তাঁর জীবনের অর্থ কেবলমাত্র বস্তু এবং সসীম কিছুতেই কমেনি, বরং এর বাইরেও চলে গেছে ।

সমস্যাটি দেখা দেয় যখন এটি প্রত্যাশা অনুযায়ী ঘটে না, যখন পরিস্থিতি তার জীবন পরিকল্পনা এবং প্রতারণার প্রত্যাশা পূরণ না করে অস্তিত্ব শূন্যতার অতল গতির দিকে নিয়ে যায়।

অস্তিত্ব শূন্যতার বোধে মানুষ আক্রান্ত

মানুষের নাটকীয় মাত্রা

সুইস মনোরোগ বিশেষজ্ঞের মতে ভিক্টর ফ্র্যাঙ্কল , মানুষ তিনটি প্রধান মাত্রা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:

  • সোম্যাটিক শারীরিক এবং জৈবিক ক্ষেত্র সহ।
  • মানসিক। সাইকোডায়াইনামিক বাস্তবের কথা উল্লেখ করে, অর্থাত্ মানসিক এবং মানসিক মহাবিশ্বকে।
  • নোয়েটিকা। আধ্যাত্মিক মাত্রা। এটি আত্মার ঘটনাগত উদ্দেশ্যগুলি বোঝে। এই মাত্রা অন্য দুটি ছাড়িয়ে যায়। তদতিরিক্ত, এর জন্য ধন্যবাদ, মানব অস্তিত্বের ক্ষতিকারক অভিজ্ঞতাকে একীভূত করতে পারে এবং একটি মনস্তাত্ত্বিক স্তরে একটি স্বাস্থ্যকর জীবন বিকাশ করতে পারে।

ব্যক্তি যখন একঘেয়েমি, বিদ্বেষের গভীর অবস্থা অনুভব করে এবং তার অস্তিত্বের গোলকধাঁধায় হারিয়ে যায়, তখন তার আধ্যাত্মিক মাত্রায় দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। তিনি তার ক্ষত সংহত করতে অক্ষম এবং তাদের সনাক্ত করতে সক্ষম নাও হতে পারে। তেমনি এর অস্তিত্বের কারণ খুঁজে বের করতে হবে না, এমনভাবে দুর্ভোগে ডুবে যাওয়া, অর্থ, সংহতি এবং উদ্দেশ্যগুলির অভাব অনুভব করা, এটি: অস্তিত্বহীন শূন্যতা।

ফ্র্যাঙ্কল বলেছেন যে এই শূন্যতা অনেক মানসিক ব্যাধিগুলির মূল। এটি হ'ল নাটকীয় বা আধ্যাত্মিক মাত্রার বিচ্ছেদ, এই অনুভূতির জন্য যার অস্তিত্বের কোনও অর্থ হয় না এবং যা প্রধান লক্ষণগুলির তিনটি দলের মাধ্যমে মানসিক মাত্রায় প্রকাশিত হয়:

  • হতাশাজনক লক্ষণ
  • আক্রমনাত্মক নিয়ন্ত্রণ সহ বা ছাড়াই আগ্রাসী লক্ষণগুলি
  • নেশা

এটি যেন অস্তিত্বহীন শূন্যে আটকে থাকা লোকেরা তাদের চোখ এবং অনুভূতিকে অজ্ঞান ঘোমটা দিয়ে ,েকে রাখে, যা তাদের জীবনের অর্থ খুঁজে বের করতে বাধা দেয় এটি তাদের অসন্তুষ্টি এবং দীর্ঘ হতাশার দিকে নিয়ে যায় । এই অর্থটি খুঁজে পেতে কী করা দরকার?

'এরকম আচরণ করুন, যেন আপনি দ্বিতীয় বার বেঁচে থাকেন এবং প্রথমবারের মতো আপনি এখন যতটা খারাপ কাজ করেছেন তত খারাপ কাজ করেছেন' '

-ভিক্টর ফ্র্যাঙ্কল-

সারাদিন অবিরাম উদ্বেগ

অর্থ অনুসন্ধান

সুইস মনোবিজ্ঞানী মতে কার্ল গুস্তাভ জং , পৃথিবীতে নিজের পথ চালিয়ে যাওয়ার জন্য মানুষের অর্থ খুঁজে পাওয়া দরকার । এই অর্থ ব্যতীত, এটি অলসতায় হারিয়ে যায়, কোনও মানুষের ভূমিতে, অস্তিত্বের গোলকধাঁধায় ঘুরে বেড়ায়।

ফ্র্যাঙ্কল উল্লেখ করেছেন যে অর্থের পথটি মূল্যবোধ দ্বারা মধ্যস্থতা হয় এবং সামাজিক সচেতনতা এমন একটি হাতিয়ার যা এটি প্রকাশ করে। ভাল, এমনকি যদি মানগুলি ব্যক্তিগত ঘনিষ্ঠতায় জন্মগ্রহণ করে তবে তারা সর্বজনীন মূল্যবোধের সাথে সমাপ্ত হয়, যা সাংস্কৃতিক, ধর্মীয় বা দার্শনিক ব্যবস্থার সাথে মিলে যায়।

জীবনের অর্থ হারাতে না পারার জন্য অপরের সাথে সম্পর্ক গুরুত্বপূর্ণ। পাশাপাশি সংবেদনশীল সম্পর্কের রক্ষণাবেক্ষণ যতক্ষণ না আপনি তাদের মধ্যে সুখী হওয়ার জন্য নিজের দায়িত্ব রাখেন না। এক অর্থে, অর্থ সহ জীবন সামাজিক মধ্যে নিহিত একটি জীবন।

ফরাসী সমাজবিজ্ঞানী এবং দার্শনিক ডুরখাইম সামাজিক উত্থানের সমস্যা এবং এর পরিণতি সম্পর্কে খুব ভাল প্রতিফলিত করে: '[যখন ব্যক্তি] নিজেকে একটি নির্দিষ্ট বিষয় ছাড়িয়ে আলাদা করে তোলে, যদি সে নিজেকে অন্য প্রাণী, পুরুষ বা জিনিস থেকে খুব বেশি আলাদা করে ফেলে তবে সে নিজেকে সেই একই উত্স থেকে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় দেখতে পায় যার মাধ্যমে তার থেকে কিছু আঁকতে না রেখে স্বাভাবিকভাবেই তাকে খাওয়ানো উচিত। তার চারপাশে একটি শূন্যতা তৈরি করে, তিনি নিজের মধ্যে একটি শূন্যতা তৈরি করেছেন এবং তার নিজের দুঃখ ছাড়া আর কিছু ভাবার বাকি নেই। এর মধ্যে নির্লজ্জতা এবং দুঃখের পরিণতি ছাড়া ধ্যানের কোনও বিষয় তাঁর নেই '

পিছন থেকে সমুদ্রের দিকে তাকিয়ে মহিলা

অস্তিত্বহীন শূন্যতা এবং জীবনের অর্থ

এটি দোষী বা উদ্ধারকারীদের নয়, বরং চিন্তাশীল এবং দায়িত্বশীল মনোভাব গ্রহণের প্রশ্ন নয় যা আমাদের অভ্যন্তরীণভাবে তদন্ত করতে, একটি উদ্দেশ্য সন্ধান করতে এবং অস্তিত্বহীন শূন্যতা থেকে বেরিয়ে আসার অনুমতি দেয়। কারণ এটি সত্য যে জীবনের অর্থ সম্পর্কে আমাদের পক্ষে আর কোনও জটিল সন্দেহ নেই।

বলা বাহুল্য যে জীবনের অর্থ সংজ্ঞায়িত করার অনেকগুলি উপায় রয়েছে, যত লোক রয়েছে are এবং এমনকি আমাদের প্রত্যেকেই আমাদের অস্তিত্বের সময় জীবনে আমাদের উদ্দেশ্যকে পরিবর্তন করতে পারে। যা ভিক্টর ফ্র্যাঙ্কল বলেছিলেন, তা সাধারণ স্তরের জীবনের অর্থ নয়, একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে আমরা এর সাথে যে অর্থটি যুক্ত করি।

তদুপরি, ফ্র্যাঙ্কল যুক্তি দেখান যে আমাদের জীবনের অর্থ অনুসন্ধান করা উচিত নয়, তবে বুঝতে হবে যে আমরা নিজেরাই উদ্বিগ্ন। যে, আমরা আমাদের নিজের জীবনে সাড়া দিয়ে জীবন প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে। এর অর্থ হল যে দায়িত্ব আমাদের অস্তিত্বের মূল অংশ।

কারণ যদিও আমরা সময়, শক্তি, প্রচেষ্টা এবং হৃদয় বিনিয়োগ করেছি, কখনও কখনও জীবন অন্যায় হয়। এমনকি যদি এই মুহুর্তগুলিতে এটি ভেঙে ফেলা পুরোপুরি বোধগম্য হয় তবে আমাদের দুটি বিকল্প রয়েছে: মেনে নিন যে যা ঘটেছিল তা আমরা পরিবর্তন করতে পারি না, কিছুই করার নেই এবং আমরা কেবল পরিস্থিতির শিকার বা, গ্রহণ করুন যে আমরা আসলে যা পরিবর্তন করতে পারি না সাফল্য , তবে আমরা পরিবর্তে এর প্রতি আমাদের মনোভাব পরিবর্তন করতে পারি।

সিদ্ধান্তে

আমরা আমাদের ক্রিয়া, আমাদের আবেগ, আমাদের চিন্তাভাবনা এবং আমাদের সিদ্ধান্তের জন্য দায়বদ্ধ responsible এই কারণে, কেন এবং কাকে বা কী কারণে আমরা নিজেকে দায়বদ্ধ করি তা সিদ্ধান্ত নেওয়ার আমাদের সম্ভাবনা রয়েছে।

জীবনের অর্থ সর্বদা পরিবর্তিত হয় । প্রতিদিন এবং প্রতি মুহূর্তে আমাদের এমন সিদ্ধান্ত নেওয়ার সুযোগ রয়েছে যা নির্ধারণ করবে যে আমরা পরিস্থিতি সাপেক্ষে থাকব কি না আমরা মর্যাদার সাথে আচরণ করব, আমাদের সত্যকে স্বরূপ দায়িত্ব সহকারে শুনছি এবং আনন্দ এবং তাত্ক্ষণিক সন্তুষ্টির ফাঁদ থেকে মুক্ত করব।

'মানুষ অন্যদের মধ্যে আর একটি জিনিস নয়, জিনিস একে অপরকে নির্ধারণ করে; কিন্তু মানুষ শেষ পর্যন্ত নিজেকে নির্ধারণ করে। সে কী হবে, তার দক্ষতা এবং পরিবেশের সীমাবদ্ধতার মধ্যে, সে নিজেই অর্জন করবে '।

-ভিক্টর ফ্র্যাঙ্কল-

ভিক্টর ফ্র্যাঙ্কল অনুসারে অর্থের সন্ধান

ভিক্টর ফ্র্যাঙ্কল অনুসারে অর্থের সন্ধান

এই ধারণার অন্যতম প্রধান প্রকাশক হলেন অস্ট্রিয়ান নিউরোলজিস্ট এবং সাইকিয়াট্রিস্ট ভিক্টর ফ্র্যাঙ্কল, যিনি অর্থ অনুসন্ধানের সূচনা করেছিলেন।


গ্রন্থাগার
  • অ্যাডলার, এ। (1955): 'জীবনের অর্থ' ' বার্সেলোনা, লুইস মিরাকল।
  • বাউমান, জেড। (2006) তরল আধুনিকতা। বুয়েনস আইরেস: অর্থনৈতিক সংস্কৃতির জন্য তহবিল।
  • ফ্র্যাঙ্কল, ভি। (1979): 'অস্তিত্ব শূন্যতার আগে'। বার্সেলোনা, হেদার
  • র্যাজ, ই। (1994): 'অস্তিত্বের শূন্যতার অভাব বোধগম্যতা', আইবারো-আমেরিকান সাইকোলজি।, 2 (1): 158-166